七夕

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余秋雨——相见亦无事，不来常忆君

     某天学生拿着余秋雨的《关于友情》来请教我。我浏览了两遍，发现这无非是一文人的精神洁癖而已。对于友情我觉得就像爱情一样，不同的人在它们身上打上了不同的人生观和价值观的烙印。

     余秋雨说：真正的友情不依靠什么。它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。

      在他的心里，俞伯牙和钟子期之间弹奏的才是真正的高山流水之友谊真情，李白和杜甫之间书写才是淡如水的君子之交。友情在这里被高度提纯，也许某天你拍着余秋雨的肩头说这是我朋友，估计他会老大不高兴。在他看来你定是有所求于他的，试想你会是他的李白吗？

      依据余秋雨的观点来看，他的“友情”更应该算是知己之情，用大麻袋的概念去装精髓的东西，那么也难怪会感觉不寂寞而孤独。剔除掉功利，追求纯粹的友情，这也实在是一种精神洁癖。只可惜现实社会人人自危，在忙碌中谁还会像王子猷一样“雪夜访戴”奔赴在思念友人的路上，只因为“相见亦无事，不来常忆君”。

      曾经有这样一个的命题：谁会是你全力以赴去相救的人，谁会是全力以赴去相救你的人。这样的叩问太过直击人心，令人惊心，也许你会欣慰一笑，也许会黯然神伤或许不屑一顾。

      所以余秋雨也是无可厚非的。

白居易——儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫

      白居易留给后人的不止那些妇孺皆吟的佳作，还有“樱桃口小蛮腰”的温柔乡。当然还有一句来自关盼盼的让他隐隐心痛的怨语：“儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫”。

      话说关盼盼生得美艳绝伦，能歌善舞，尤擅白居易的《长恨歌》。伊入嫁于张愔。张愔这个人文人一枚，性情儒雅，老夫少妻相得益彰。张愔敬慕白居易，某天敬请其做客，由是白居易结识关盼盼，盛赞伊“醉娇胜不得，风袅牡丹花”。好景不长，张愔驾鹤西去，独留佳人苦守燕子楼。对逝去良人的满胸柔情化作相思笺，却换来白居易一番精神YY：

      今春有客洛阳回，曾到尚书坟上来；见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。

       白居易得知关盼盼为张愔守节十载，感动之余，却开始了文人的高大全道德意淫，想着张愔坟上的白杨都长得老高了，可关盼盼却还在独守空帏，红粉佳人何不追随张愔赴黄泉，成就生时为比翼鸟，死后为连理枝的美谈。

      可怜的关盼盼成全了白居易的这种精神洁癖，于是乎留给白居易“儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫”这样的怨语——白居易你简直就如一儿童，如何理解我关盼盼冰清玉洁的真情？然后就香消玉殒。

      安意如同学在她的《人生若只如初见》中就因此对白居易言辞犀利，在一派温文尔雅中突然破口大骂，着实可体会到安意如同学的女文人反男权精神洁癖的战斗精神啊。

海子——面朝大海，春暖花开

      当我在课堂上讲舒婷、顾城、江河之时，只感觉到深深的寂寥。时间的河流喧嚣着带走了太多心灵浅唱的歌谣，那些歌声渐渐飘渺，成为历史的标本。

      我们总像一个老人在感叹时代在孩子身上进行的可怕的涂鸦，究竟是商业的狰狞，还是人性的虚弱？我于是常常幻想着海子诗中那样的生活——

      从明天起，做一个幸福的人，

      喂马, 劈柴, 周游世界

      从明天起, 关心粮食和蔬菜

      我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开

      这个世界的阴暗总是挑战着你的心里承受能力，你总会有时力不从心，你总会想着远离喧嚣世俗，看蓝天白云，假想自己像一只鸟一样飞翔。有的人就那样去做了，于是只能留给世人一阵心痛和唏嘘。

       即便我不是文人但也有着这样的精神洁癖，只是我相信微笑转身，就可以拥抱春暖花开。那些幸福也应该属于我们啊！相信即便没有了朋友，没有了情人，总有一个人会走过去轻轻握住你的手。